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3.4.15

La Chapelle des Œufs


La vierge des œufs était implorée par les filles désirant un mari et surtout les femmes qui voulaient être mères.
le Lundi de Pâques, celles-ci devaient y monter avec un œuf dans chaque main. Parvenues au sanctuaire, elles en gobaient un et mettaient l’autre en terre. Lors d'un second pèlerinage, le 8 septembre, elles l’exhumaient et devenaient ainsi fécondes si cet œuf était intact.


Aujourd'hui encore des œufs sont disposés de-ci de-là ou dans des niches aménagées et les deux pèlerinages sont organisés.

11.3.15

Pour Toutankhamon


Couvercle de jarre en albâtre,
 surmonté d'un oiselet dans son nid venant de sortir de l’œuf


26.5.14

Sur des Œufs

 
 Le Pape Benoît XVI au Moyen Orient
Courrier International
15/05/2009
Dessin de Bertrams paru dans Het Parool

6.12.13

Magies de l'Œuf

Le grand livre de la magie de l’œuf
Jean de L'Hosanière
Ed. Trajectoire, 1999, 2003

Magie et rituels de l’œuf
Jean de L'Hosanière
Ed. Trajectoire, 2009

L’œuf est l'instrument privilégié de la magie des campagnes. Il concentre en lui tous les mystères de la vie. C'est une formidable réserve d'énergie et un puissant catalyseur psychique à distance et même pour emprisonner l'influence particulière d'un ange.
Ses rituels sont particulièrement simples à réaliser, et d'une efficacité étonnante. Magiquement, l’œuf contient tous les possibles.

25.12.12

Offrande

 

L’adoration des bergers
Vincenzo di Biagio Catena, après 1520
huile sur toile
Met, New York


Des œufs, modeste offrande des bergers, symbole de la vie nouvelle apportée par le Christ, du renouveau.
Les grives symboliseraient la mort du Christ pour ôter les péchés du monde.

De nombreuses œuvres de L'Adoration des bergers présentent les mêmes symboles.

20.9.12

Egg Cleansing


A simple, yet very powerful method of facilitating healing in the luminous energy field and the physical body is the process of Egg Cleansing. Mesoamerican shamans (curanderos or curanderas) as well as those from other parts of the world have used this ancient method to help clear and heal individuals.

In this method of cleansing, the shaman runs a raw egg, still in its shell, over an individual's body. As the egg passes along the body, it absorbs energetic toxins from the person's energy field, leaving them feeling physically lighter, happier and more balanced.
Source

Some curanderos additionally employ catholic elements, such as holy water and saint pictures. The use of roman catholic prayers and other borrowings and lendings are often found alongside native religious elements : it's also a folk religion of southern Italia, a combination of roman catholic tradition and ancient southern italian folk magic.

8.7.11

O Ovo Emprestado - Conto tradicional hebraico


Num dia em que os pajens do rei David tomavam refeição juntos, foram-lhes servidos ovos cozidos. Um dos pajens estava mais faminto do que os outros, e consumiu antes a sua parte. Quando os demais começaram a comer, ele ficou com vergonha de estar com o prato vazio, e abordou o colega mais próximo:
— Empreste-me um dos seus ovos.
— Com prazer. Mas desde que me prometa devolvê-lo, quando eu o solicitar, com todos os rendimentos que ele me teria proporcionado.
O pajem não viu inconveniente em assumir esse compromisso, e aceitou. Pôde então adornar com um ovo a desolada solidão do seu prato.
Muito tempo depois, o que havia feito o empréstimo veio cobrá-lo.
— Muito bem — concordou o pajem. — Então eu vou dar-lhe um ovo, pois foi este o empréstimo que me fez.
— Nada disso! Terá de acrescentar os rendimentos que o meu ovo me daria durante todo esse tempo.
Discutiram, mas não havia meio de chegar a um acordo, pois os cálculos de rendimentos geraram números estratosféricos. Decidiram, então, apelar ao julgamento do rei David.
Quando entravam no palácio, encontraram Salomão, filho do rei, que tinha por costume perguntar sempre o objetivo das visitas. Fez a pergunta habitual aos dois jovens, que lhe deram todas as explicações. Salomão disse-lhes:
— Submetam então a vossa querela a meu pai, e depois digam-me qual terá sido a sentença.
Os jovens apresentaram-se a David expuseram o compromisso que havia entre os dois. O compromisso havia sido assumido diante de testemunhas, e foi fácil comprová-lo. Então David sentenciou:
— Assim sendo, a sua obrigação é pagar.
— Nunca me neguei a pagar. O que não concordo é com o volume da dívida que ele me está a cobrar.
Dirigindo-se ao credor, David perguntou:
— Quais são as contas que está a fazer?
— Senhor, no prazo de um ano um ovo produz uma galinha. Essa galinha põe no mínimo vinte ovos, que no fim de um ano se transformam em vinte galinhas. Cada uma delas, por sua vez, põe vinte ovos que geram vinte galinhas, perfazendo quatrocentas. O cálculo se estende a cinco anos, que é o tempo decorrido desde o empréstimo.
— Acho o cálculo bem feito. Neste caso, é isso o que tem a pagar — disse o rei, dirigindo-se ao devedor.
Saiu dali o pajem decepcionado, vendo que de acordo com esses cálculos os rendimentos se transformaram numa dívida absurda. Na saída, Salomão perguntou-lhe:
— Qual foi a sentença do rei?
— Ele disse que tenho de pagar tudo o que o meu companheiro sustenta que lhe devo. Mas nem vejo como o conseguirei, pois a quantia é altíssima.
— Não se desespere por isso. Vou dar-lhe um bom conselho, que resolverá o problema.
— Deus o recompense por isso!
— Faça então o seguinte — e deu-lhe então Salomão as orientações sobre como deveria proceder.
No dia seguinte o pajem sentou-se na berma de uma estrada muito movimentada, com um prato de favas cozidas na mão. Quando se aproximava um grupo de soldados ou pessoas de importância, ele punha-se a escavar a terra, como se estivesse a plantar alguma coisa. Estranhando essa atitude, muitos perguntavam:
— O que está a fazer aí?
— Quero ver se estas favas cozidas conseguem germinar.
— Você deve estar louco! Onde já se viu favas cozidas germinarem!?
— Nada mais natural. Seria mais assombroso alguém conseguir obter uma galinha de um ovo cozido.
O pajem passou todo o dia dando a mesma resposta a todos que o abordavam. Como era de esperar, logo o facto chegou ao conhecimento do rei David, que entendeu a mensagem e ordenou o comparecimento do pajem à sua presença.
— Quem te sugeriu que semeasses favas cozidas?
— Por Deus, senhor! Foi o vosso filho Salomão.
David mandou chamar o príncipe, e perguntou-lhe:
— Como te ocorreu dar ao pajem esse conselho, que resolve tão bem o problema?
— Como poderia o jovem responder por coisas que se baseiam apenas num disparatado pressuposto? Depois que um ovo é colocado em água a ferver, já não pode ser considerado uma galinha em potencial. Um ovo cozido é tão apto para germinar como uma fava cozida. Então, David não podendo negar a evidência, chamou à sua presença os dois contendores, e ordenou ao devedor:
— Devolva ao credor somente um ovo, e tua dívida estará saldada.
Por isso deve-se sempre seguir o provérbio: “Deixa a sentença nas mãos do rei, e a justiça nas mãos do filho”.
Foto: Ovo com o primeiro capítulo do Gênesis escrito em hebraico na casca.
Exposto no Museu de Israel

20.1.11

The Earth and the Egg


The Earth regarded in old times

The Earth as an Egg (Fig. 42 - p.273)

[...] The Venerable Bede (672/673 - 735) says :
"The earth is an element placed in the middle of the world, as the yolk is in the middle of an egg ; around it is the water, like the white surrounding the yolk ; outside that is the air, like the membrane of the egg ; and round all is the fire, which closes it in as the shell does. The earth, being thus in the centre, receives every weight upon itself ; and, though by its nature it is cold and dry in its different parts, it acquires, accidentally, different qualities ; for the portion which is exposed to the torrid action of the air is burned by the sun, and is uninhabitable ; its two extremities are too cold to be inhabited; but the portion that lies in the temperate region of the atmosphere is habitable. The ocean, which surrounds it by its waves as far as the horizon, divides it into two parts, the upper of which is inhabited by us, while the lower is inhabited by our antipodes ; although not one of them can come to us, nor one of us to them." [...]

The Earth as a Floating Egg (Fig 43 - p. 274)

[...] A great number of maps of the world of the period followed this idea, and drew the world in the shape of an egg at rest. It was broached, however, in another form by Edrisi, an Arabian geographer of the eleventh century, who, with many others, considered the earth to be like an egg with one half plunged into the water. The regularity of the surface is only interrupet by valleys and mountains. He adopted the system of the ancients, who supposed that the torrid zone was uninhabited. According to him, the greater part of the water belonging of the surrounding ocean, in the midst of which earth floats like an egg in a basin. Several artists and map-makers adopted this theory in the geographical representations, and so, whether in this way or the last, the egg has had the privilege of representing the form of the earth for nearly a thousand years. [...]

J. F. Blake (1839-1906) 
Ed. Macmillan and Co, London, 1877
"Not exactly a translation, but rather a book founded on the French author's work." Camille Flammarion (1842 - 1925)

29.12.10

Yazidis


[...] Para além de adorarem anjos e de se baptizarem numa fonte, os yazidis também cozem ovos que às vezes pintam com cores diferentes e espalham por cima das portas, em casa ou no templo de Lalish. "Toda a vida vem de ovos. Quando cozemos os ovos, estamos a celebrar a vida", explica Shahwan, no pátio largo que antecede a entrada na sala maior do templo, a tal que tem uma porta com uma serpente negra à direita. E um degrau, que não pode ser pisado ao entrar. "É preciso saltar o degrau, em sinal de respeito." [...]

(Artigo completo aqui)

7.11.10

L'Œuf et Tangata-Manu


Le village d'Orongo s'est construit à la pointe sud-ouest de l'Île de Pâques lors de l'instauration du culte de l'homme-oiseau. Il abritait les prêtres et les participants des festivités de l'Homme-oiseau.
Celui-ci est fondé sur une compétition pour désigner le Tangata manu, l'Homme-oiseau. Le pouvoir sur l'île est attribué chaque année au vainqueur.
Il s'agit pour les prétendants de posséder le premier œuf des frégates (manutaras, remplacées aujourd'hui par des sternes) nichant sur l'Île Motu Nui, au large d'Orongo. Un serviteur de haut rang (le hopu-manu) doit descendre la falaise abrupte, atteindre l'île à la nage (2 km), guetter les oiseaux, trouver l'œuf sacré et le rapporter intact jusqu'au rivage (il était accompagné des autres serviteurs bredouilles car le pouvoir sacré de l'œuf était sensé les protéger des requins) puis en gravissant la falaise, l'œuf étant attaché sur sa tête.

Son "maître" devient alors l'Homme-oiseau.
Il incarne alors sur Terre le Dieu Make-Make (dieu principal chez les Pascuans à cette époque), assurant le lien entre le divin et les hommes. Il devient le second roi de l'île et exerce un pouvoir militaire considérable. Lors de sa consécration, il se rase tête, cils et sourcils, se peint le visage en rouge.
En contrepartie de ses pouvoirs, il doit obéir à de nombreuses interdits, en séjournant dans une hutte : ne pas se baigner dans l'océan, ne se laver ni les ongles ni les cheveux, ne pas avoir de contact avec quiconque hormis son serviteur, ne pas avoir de relations sexuelles, ne pas toucher les aliments avec la main qui a tenu l'œuf, repas préparés par son seul serviteur…
Cette compétition exista aux XVIIIème et XIXème siècles (dernière cérémonie en 1866).
Le site archéologique d'Orongo possède des centaines de pétroglyphes représentant l'homme-oiseau. L'un d'eux est visible sur la photo (rocher du premier plan).

7.6.10

Egg in Bosch Damnation


One of the strangest scenes of the Garden of the Earthly Delights : a man, with a human "normal" head, and a body in the egg shape in which on the scale of the monsters and the men go up; body supported by its two frayed and osseous legs. The top of the head, a platform or monsters plays of the music.
At the bottom, two bored and cut ears, with in their center an immense knife, making to this unit a being living supernatural. (Here)

The Garden of Earthly Delights (or The Millennium) is a triptych.
The left panel depicts God presenting to Adam the newly created Eve, while the central panel is a broad panorama of sexually engaged nude figures, fantastical animals, oversized fruit and hybrid stone formations. The right panel is a hellscape and portrays the torments of damnation.

19.3.10

Ostara, Eostre, Easter, Pâque, Pâques

La déesse Ostara (ou Eostre)

Ostara, fête païenne
Pâques est avant tout une fête païenne lunaire, la fête du printemps, renouvellement de Dame Nature à la première pleine lune du printemps (équinoxe de printemps).
A l’origine, son nom est Ostara, du nom de la déesse lunaire Ostara, qu'un héros solaire aurait délivrée de la captivité au moment de l'équinoxe de printemps. Ostara est une déesse germanique de la fertilité, Eostre son équivalente saxonne, d’où les mots Ostern germanique, Easter anglais, mais aussi le nom des hormones féminines : œstrogènes.

Et « Pâque(s) » ?
Pâque (sans le s), de l'hébreu Pessa'h, « passage », est le nom de la fête juive qui commémore la délivrance des Hébreux de la servitude de l'Égypte.
La Pâque juive est à l’origine de la Pâques chrétienne (avec un s pour l’en distinguer) qui célèbre la résurrection de Jésus-Christ. D’après les Évangiles, cette résurrection eut lieu pendant la Pâque juive.

Quelles dates ?
La fête d'Eostre était célébrée à la pleine lune de l'équinoxe du printemps, tout comme l’est la Pâque juive (selon le calendrier luni-solaire). L'Église catholique romaine a trouvé un sens chrétien à ces coutumes païennes. Ne célébrant pas les pleines lunes, même si elles entrent dans leurs calculs, l’Eglise place Pâques le dimanche qui suit la pleine lune après l'équinoxe du printemps. Et si, par malheur, le jour de la pleine lune tombe un dimanche, la fête est retardée d'une semaine. C’est pourquoi Pâques n'est jamais à la même date d'une année à l'autre.
La date de la Pâque orthodoxe est calculée avec le calendrier julien, alors que le calendrier universel est le calendrier grégorien.
(plus sur le passage du calendrier julien au calendrier grégorien, wiki).

Les dates de 2010 :
Equinoxe de printemps : samedi 20 mars
Pleine lune d’équinoxe de printemps : mardi 30 mars
Pâque juive : mardi 30 mars
Pâques orthodoxe : dimanche 4 avril (22 mars 2010 dans le calendrier julien)
Pâques chrétienne : dimanche 4 avril
Autres dates ici.

24.2.10

Eggs and Church

A Dealer in Eggs
Fac-simile of a Woodcut,
after Cesare Vecellio, Sixteenth Century.

Une illustration de Franz Kellerhoven du livre
Mœurs, usages et costumes au Moyen Age
et à l'époque de la Renaissance
, 1871-1877
Paul Lacroix (P. L. Jacob, Bibliophile Jacob)

The Project Gutenberg EBook, Fig 98
In "Manners, Customs, and Dress During the Middle Ages, and During the Renaissance Period", 2004
By Paul Lacroix
Illustrated with Nineteen Chromolithographic Prints by F. Kellerhoven and upwards of Four Hundred Engravings on Wood.

Milk, butter, eggs, and cheese were not always and everywhere uniformly permitted or prohibited by the Church.
Butter having been declared lawful by the Church, a claim was put in for eggs, and Pope Julius III granted this dispensation to all Christendom, although certain private churches did not at once choose to profit by this favour.
It is to the prohibition of eggs in Lent that the origin of "Easter eggs" must be traced. These were hardened by boiling them in a madder bath, and were brought to receive the blessing of the priest on Good Friday, and were then eaten on the following Sunday as a sign of rejoicing.

See previous post by Rutix (Medieval Egg Dealer).

26.8.09

Madalena




To the Orthodox, Mary Magdalene was not the "reformed prostitute" portrayed in the west. Rather, she was an educated noblewoman who helped finance the ministry of Jesus and who, after the resurrection, used her social standing to teach the gospel to upper class people who would never have listened to a mere fisherman. She has the title "Equal of the Apostles" because of her importance to the early church.

The egg story tells of her travelling to Rome after the Ascension and being admitted to the court of Tiberius Caesar. At a dinner party, she told the emperor of the miscarriage of justice done by Pilate, and then about how Jesus rose from the dead. Mary picked up an egg from the dinner table to illustrate the idea of resurrection. Tiberius scoffed at the story, saying that a man could no more rise from the dead than the egg in her hand turn red. The egg immediately turned a bright scarlet.

3.6.09

Cosmic Egg

Artist: Monos
The Cosmic Egg is one of the most important symbols of the creation myth and can be traced to several cultures. In the Egyptian myth, for example, the god Geb was associated with the goose that laid the Cosmic Egg out of which all life emerged.
In this interpretation, the Egg was created – you could compare it to the womb – from chaos (the universe).
When the egg breaks open the powers of creation are released.
In this painting, the artist chose a playful combination of young wild animals, who together with children form two of the most vulnerable groups in this world.